从古至今，所有认在做不正经事的时候都习惯性找一块遮羞布。不仅仅事对外有个交代，自己也好过一些，更容易迈过心里那道坎。
比如后者，很简单的例子，假设吃人就能加强自身，怕是大多人都难以做到摒弃良知。单是杀人就不那么容易，何况还吃。就算连杀都不用你杀，那也不行么。
可若是假设你得了一种独特的能力，自身分化出传说中的食人花的什么的，由这玩意直接一吞，包裹住慢慢吸收消化而后将能量转换到自身。若是这种方式，怕是不少人就做得到用这法子了吧。
因为不用直接吃了么，不血腥，还不用亲自动手。
嘛，扯远。总归李隆基目前所作的，大抵就是这么个意思。
作为皇帝最宠爱的妃子，武惠妃当然知晓自己与自己儿子最重要的依仗是什么。若是没了宠爱，都无需想象，单看宫内其她人就知道是怎么过活了，更莫说她还是武家人，一旦失宠，结局只会更加艰难。
是以，即便今日是儿子李瑁大婚，按照常理来讲，理应洞房花烛欢天喜地才是，但为了李隆基，再有不满也得忍着。谁让李隆基找了那么一个合适的理由呢？
今晨李隆基噩梦，惊醒之后，便表示梦到了母后。也就是窦德妃。
先前有说过，窦德妃和刘皇后是一起死的，并且死不见尸的那种，就连安葬都是以招魂的方式安葬，并无身体。
按照这种情况，以古人的见解，自然是死后难以安生的。谁都知道，在古代除了个别民族，基本都是讲究入土为安，好么，结果人家死在哪都不知道，当然安不了啦。
于是李隆基表示窦德妃托梦了，说她过得好惨呐云云。当初与李旦恩恩爱爱，结果被武则天给弄死了，不甘心呐。不过如今见李隆基不仅长大成人，且登基为帝君临天下，她也心中甚慰，本以为了却一桩心事，可以不用在滞留人间做那孤魂野鬼，不曾想，仍旧游荡。
李隆基是她儿子，虽不满武惠妃为武家人，可见两人恩爱，也不忍分离。可心中仍有郁结需要消除。这不是当初她与李旦被迫分离嘛？如今武惠妃之子大婚，也得让他们尝一尝夫妻分别之苦。
虽不是原话，可意思大抵就是这么个意思，武惠妃能咋办，凉拌呗。
如果李隆基真是直接打杨玉环的主意，那么武惠妃是绝对不准许的，可若是拐弯抹角从其他方面出呢？
武惠妃可是还想让李瑁争夺太子之位来着，那么势必不能引起李隆基反感。或许别的问题还好说，但是关于窦德妃，还是老实点比较好，至今未见尸，俨然成了心病，若是此举能让窦德妃灵魂安息，那么反到是一件好事。
到时候出于对李瑁的亏待，势必会有所补偿，毕竟那可是大婚之日就让人分别呢。
所以杨玉环懵了，本颇有且忐忑的坐在新房内静等。李瑁她自然是见过的，模样还算不错，出身又高贵，能嫁过来怎么也算是福分，至于其他方面，还需要进一步相处才知道，至少就目前而言，还算是满意的。
结果呢？李瑁没等来，到是等来几个内侍和宫女，顺带还有一份旨意。
着杨玉环即刻出家为道，赐道号太真，为窦太后祈福，不得耽搁。
此事秘而不宣，外人却是无人知晓，便是玉真公主此刻也是一无所知，连玉真公主都不知道，周少瑜自然就更不知道了。眼见人家拜堂成亲结束，只待待客完毕，李瑁就该回去洞房了！
于是周少瑜坐不住了。
寿王府，或者准确来讲应当说寿王宅。这两者还是有区别的，前者为办公之所，而后者为住所。就在大婚之前，寿王李瑁本来是叫做李清的，这会儿才改成李瑁，而后加开府仪同三司。这意味着寿王李瑁可以正式组建自己的班子，这便有了王宅王府之别。
周少瑜本就不在邀请宾客之列，完就是跟玉真公主混进来的，之后也远远的隐于人群当中，相对偏远，见李隆基一直没动静，这便悄摸摸的离开。
自然是没有出王宅，直接偷摸摸的入了后院。眼下大多奴仆都在前头，是以后院到是相对冷清。即便是婚房正宅，也没见着人把守。